Иврит и не только

Попал на следующий фрагмент
הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ
"поклянется клятвой, приняв запрет на себя"
Предположил, что лесор- инфинитив с частицей "Л", как говорилось вчера. Правда, под "алеф" логичнее было бы видеть в этом случае сегол...
ИСАР- нашел как существительное (ЭШ)
А вот как же с ЛЕСОР?

Далее по тексту обнаружилось
אֶת-נִדְרָהּ, וֶאֱסָרָהּ אֲשֶׁר אָסְרָה

ЭЭСАРА- это ИСАР с местоим. суффиксом?

Заранее признателен за незаслуженное внимание

С точки зрения морфологии ле-эсор = ликтол. В редких случаях отмечается и в Танахе шва под алефом.
Следует учесть, что правила огласовки и поведения гортанных - это правила, выведенные учеными медакдеким из множества случаев - но это не значит, что нет исключений.
אֱסָרָהּ - ее запрет.
Жаль, что вы не приводите больший контекст и не указываете, откуда взяты примеры. Боюсь, что вы приводите фразы из поздних текстов, написанных на языке Мишны или даже более позднего периода.

_________________
БПод

Спасибо большое!

Все цитируемые мной отрывки- Тора. В данном случае, глава "Матот"
1. ל,ג אִישׁ כִּי-יִדֹּר נֶדֶר לַיהוָה, אוֹ-הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ
2.ל,ה וְשָׁמַע אָבִיהָ אֶת-נִדְרָהּ, וֶאֱסָרָהּ אֲשֶׁר אָסְרָה
Впредь обязательно буду указывать книгу Торы (или главу), раздел и предложение

Еще раз, примите искреннюю благодарность