Иврит и не только

יָרֵא [לִירוֹא, יָרֵא, יִירָא ] (אֶת)
1.бояться, страшиться 2.почитать (лит.)

Вопросы:
1. Корень этого глагола - י-ר-א?

2. К какой гизре относится данный глагол (например, פ"י + ל"א)?
Есть ли другие глаголы, которые также спрягаются?

3. Проспрягайте, пожалуйста, полностью этот глагол (напишите, пожалуйста, с ивритскими огласовками, а не русскими буквами).
Укажите для каждого спряжения литературную и разговорную норму.

Цитата:

2. К какой гизре относится данный глагол (например, פ"י + ל"א)? Есть ли другие глаголы, которые также спрягаются?

Это глагол своеобразный, глаголов с аналогичным склонением нет (во всяком случае, из распространённых).

_________________
*LIBERA ADJICIENDI EXCURSIO*
Лексика-- http://fiuri.tripod.com ВЫПУСКИ 1--29*Читальный зал -- http://fiuri.tripod.com/library.html ТЕКСТ 1-4*Грамматика иврита (отдельные главы) http://fiuri.tripod.com/504.html ГЛАВЫ 1-68

fotus писал(а):

Это глагол своеобразный, глаголов с аналогичным склонением нет (во всяком случае, из распространённых).

Тому, кто не умеет чисто механически применить две известных и распространенных гизры к одному слову одновременно, действительно плохо.

vcohen писал(а):

fotus писал(а): Это глагол своеобразный, глаголов с аналогичным склонением нет (во всяком случае, из распространённых). Тому, кто не умеет чисто механически применить две известных и распространенных гизры к одному слову одновременно, действительно плохо.

Ничего не понял. МНЕ плохо? Я чувствую себя отлично. Здесь гизра одна, названная Misvin-oм. Откуда появилась вторая? פ''י? И вообще, в одной гизре могут быть разные склонения.

_________________
*LIBERA ADJICIENDI EXCURSIO*
Лексика-- http://fiuri.tripod.com ВЫПУСКИ 1--29*Читальный зал -- http://fiuri.tripod.com/library.html ТЕКСТ 1-4*Грамматика иврита (отдельные главы) http://fiuri.tripod.com/504.html ГЛАВЫ 1-68

fotus писал(а):

Ничего не понял. МНЕ плохо? Я чувствую себя отлично. Здесь гизра одна, названная Misvin-oм. Откуда появилась вторая? פ''י? И вообще, в одной гизре могут быть разные склонения.

Судя по Вашему вопросу, Вам тоже плохо. Я был лучшего мнения о Вашем знании иврита. Если Вы не смогли прочитать то, что я уже написал, привожу пример.

תִּלְמַד - обычное буд.время биньяна пааль (вариант эфъаль)
תִּישַׁן - гизра, вызванная 1 буквой корня юд: 1 буква корня вместо с огласовкой перед ней и огласовкой после превращается в хирик мале
תִּמְצָא - гизра, вызванная 3 буквой корня алеф: патах перед 3 буквой корня превращается в камац
תִּירָא - обе этих гизры вместе

Если кто-то знает эти две гизры в отдельности, то у него не должно быть проблем применить их обе.

vcohen писал(а):

fotus писал(а): Ничего не понял. МНЕ плохо? Я чувствую себя отлично. Здесь гизра одна, названная Misvin-oм. Откуда появилась вторая? פ''י? И вообще, в одной гизре могут быть разные склонения. Судя по Вашему вопросу, Вам тоже плохо. Я был лучшего мнения о Вашем знании иврита. Если Вы не смогли прочитать то, что я уже написал, привожу пример. תִּלְמַד - обычное буд.время биньяна пааль (вариант эфъаль) תִּישַׁן - гизра, вызванная 1 буквой корня юд: 1 буква корня вместо с огласовкой перед ней и огласовкой после превращается в хирик мале תִּמְצָא - гизра, вызванная 3 буквой корня алеф: патах перед 3 буквой корня превращается в камац תִּירָא - обе этих гизры вместе Если кто-то знает эти две гизры в отдельности, то у него не должно быть проблем применить их обе.

למד -- все согласные мале
ישן -- особенность в согласной I
מצא -- особенность в согласной III
ירא -- особенность в согласной I и III
יצא -- особенность в согласной I и III

Последние 2 глагола склоняются по-разному. Эдесь, видимо, повлиял фактор отношения к действию или состоянию. В данном случае тогда одновременное действие гизратности и действия-состояния привело к однозначности склонения. Ну и что? В целом положение: гизра (определённая по всем согласным) не приводит к однозначному склонению -- верно.

_________________
*LIBERA ADJICIENDI EXCURSIO*
Лексика-- http://fiuri.tripod.com ВЫПУСКИ 1--29*Читальный зал -- http://fiuri.tripod.com/library.html ТЕКСТ 1-4*Грамматика иврита (отдельные главы) http://fiuri.tripod.com/504.html ГЛАВЫ 1-68

vcohen писал(а):

Корень и гизру Вы привели верно. Насчет других глаголов с таким же сочетанием гзарот - могу сказать то же, что уже сказал в другом топике. http://www.slovar.co.il/forum/viewtopic.php?p=43941 Здесь одна гизра как тишан, а другая как тимца. Литературная норма. Буд.время: תִּירָא אִירָא תִּירְאִי Пов.накл.: יְרָא יִרְאִי Про формы, которые я не привел, и про разговорный вариант см. по той же ссылке. Только здесь нет замены Э на А (или наоборот). Впрочем, этот глагол в обиходе малоупотребителен.

תִּירָא - совпадает по звучанию с "ты будешь стрелять" (разговорный стиль)?

אִירָא - совпадает по звучанию с "я буду стрелять" (разговорный стиль)?

יְרָא - совпадает по звучанию с "он будет стрелять" (разговорный стиль)?

תִּירְאִי - совпадает по звучанию с "ты (ж.р.), она будет видеть"
но не совпадает по написанию с "ты (ж.р.), она будет видеть" - первый юд не пишется?

Согласен с фокус-ом: почему לצאת и לירוא такие разные в инфинитиве и в спряжении, но одинаковые по гизре?

fotus писал(а):

ירא -- особенность в согласной I и III יצא -- особенность в согласной I и III Последние 2 глагола склоняются по-разному.

Верно. Есть спряжение по типу тишан (эфъаль) и есть по типу тешев (особое спряжение вместо отсутствующего у этих глаголов эфъоля). Тишан с 3-м алефом дает тира, а тешев с ним же - теце.

Но неопределенность одинакова - и у глаголов с двумя гзарот (тира или теце), и у глаголов с одной гизрой (тишан или тешев), и у глаголов без гизры (тильмад или тишмор).

Misvin писал(а):

תִּירָא - совпадает по звучанию с "ты будешь стрелять" (разговорный стиль)? אִירָא - совпадает по звучанию с "я буду стрелять" (разговорный стиль)? יְרָא - совпадает по звучанию с "он будет стрелять" (разговорный стиль)? תִּירְאִי - совпадает по звучанию с "ты (ж.р.), она будет видеть" но не совпадает по написанию с "ты (ж.р.), она будет видеть" - первый юд не пишется?

Да, всё верно. Только для "она" будет не так.

Misvin писал(а):

Согласен с фокус-ом: почему לצאת и לירוא такие разные в инфинитиве и в спряжении, но одинаковые по гизре?

Надеюсь, что в моем ответе Фотусу я смог ответить на этот вопрос.

[quote="vcohen"]Да, всё верно. Только для "она" будет не так.

כמובן, טעות שלי: היא תראה

vcohen писал(а):

Верно. Есть спряжение по типу тишан (эфъаль) и есть по типу тешев (особое спряжение вместо отсутствующего у этих глаголов эфъоля). Тишан с 3-м алефом дает тира, а тешев с ним же - теце. Но неопределенность одинакова - и у глаголов с двумя гзарот (тира или теце), и у глаголов с одной гизрой (тишан или тешев), и у глаголов без гизры (тильмад или тишмор).

Объясните, пожалуйста, поподробнее. Я понимаю, что Вы написали, но очень хочется получить дополнительную информацию (разжевать
разницу между эфъаль и эфъоль я знаю, но я не понимаю, как связано с этим спряжение глаголов לשבת, לישון ולצאת

А какое здесь страдательное причастие: йарУ или йарУй?