Иврит и не только

Уважаемые друзья!

Был бы признателен за разъяснение следующего момента.
יב,ב וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. יב,ג וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ, אָאֹר
BibleWorks дает пояснение к аварэхха: verb piel imperfect 1st person common singular suffix 2nd person masculine singular cohortative in meaning, but no unique form for cohortative homonym 2

И тут же в след. предложении по поводу вааварха: verb piel imperfect 1st person common singular cohortative in both form and meaning homonym 2
Прошу извинить мое невежество или недопонимание. Но сначала говорится, что когортативной формы у глагола нет. Затем аварха - когортатив.

Помогите, пожалуйста разобраться

Заранее признателен за незаслуженные внимания

Увы, не получилось отредактировать предыдущий пост, поэтому отправляю отдельным мессом.

И еще один момент.
В 12:3 в мевархэха, насколько я понимаю, переход цэрэ в шва. В последующем мекалельха, под вторым ламедом - сегол. И поэтому не происходит такого перехода. А почему разные огласовки в одном и том же мишкале (цэрэ и шва)?

Спасибо

1. ואברכה форма удлиненная, с окончанием [а], следовательно когортативе. ואברכך форма с суффиксом. В таких случаях стандартная форма и когортатив не различаются, т.к. некуда добавлять окончание. Это указано в объяснении.
2. Ну приглядитесь: מברכיך - форма мн. ч., а מקללך - форма ед. ч. Ну и огласовки соответственно. А почему так с точки зрения синтаксиса и семантики посмотрите в комментариях.

Алексей, огромное спасибо!