Иврит и не только

Это потому что вы не знакомы со специфическим языком, на котором говорят те, для кого Библия - это Китвей кодеш, а не просто литературное древних евреев. У них в разговоре нередко можно услышать фразы и обороты речи, заимствованные из Танаха (для христиан - из Ветхого и Нового завета). Ведь они регулярно читают эти книги, вот и входят в их речь (часто для них самих незаметно) те выражения, которые светскими людьми не употребляются.

Именно это я и имела ввиду. Эти обороты может и знают только те, которые по роду своей деятельности занимаются изучениями подобных текстов. Когда мы про какой-нибудь оборот говорим, что он вошёл в язык, то мы не имеем ввиду, что он вошёл в язык определённого сорта людей, а в общий язык, которым пользуется большинство. Большинство русскоязычных людей не пользуются этими выражениями и не знают их. Поэтому нельзя сказать, что они вошли в русский язык. Ведь Аннушка спрашивала, есть ли в русском языке расхожее словосочетание, которое является аналогом עולם ומלואו. А в русском нет такого аналога.

Внутри одного языка - занимаются. Не занимаются сравнением количества слов между разными языками.

Так ведь разговор не о том, можно ли выразить мысль, а том, есть ли одно специальное слово. Если нужно сочетание из двух слов, то не засчитывается.

Так ведь עולם ומלואו тоже не общераспространенное выражение. И в иврите оно используется не намного чаще, чем в русском, и тоже используется в основном определенной категорией людей.

Ничего не понимаю.

По-моему, Барух отвечал только про сравнение языков. Внутри языка такие исследования проводились - сравнивали словарный запас писателей, журналистов и обычных людей, сравнивали активный запас и пассивный. Но это были исследования, направленные на изучение людей, а не языков.

Во-первых, это не так.
Во-вторых, спор об одном выражении не имеет смысла. Если, как говорит Барух, никто статистических исследований по сравнению количества слов в двух языках никто серьёзно не проводил, то нет материала для обсуждения. Можно привести много отдельных примеров, которые останутся отдельными примерами и ничего не докажут.

Быть может... Я действительно с трудом его понимаю.

Вернемся к нашим "баранам".

Как сказать, а точнее, каким выражением передать фразу "я тоже не лаптем щи хлебаю"?

אני גם לא פראייר

גם אני
То есть я знаю, конечно, что в просторечии можно и "ани гам", но при этом получается двусмысленность (я и не фраер, и еще что-нибудь).

не спорю

На иврите עולם ומלואו - это обыденное и всем понятное выражение. На русском "земля и все, что наполняет ее" (и подобные выражения) звучит по крайней мере экзотично, а именно, как дословный перевод с чужеземного языка. На иврите это произносят скороговоркой, а на русском это вымученная и длинная фраза.

В чём точный смысл этого выражения на русском?