Иврит и не только

скажите пожалуйста откуда пошло это имя для нечистой силы?

Был у древних евреев такой обычай (скорее всего, сохранившийся от язычества): раз в году первосвященник "нагружал" козла грехами всего народа и отправлял его в пустыню. Вот этого козла и называли Азазель.
По одному толкованию, это имя происходит из арамейского עזאזל , что значит "козел ушел". По другому, так называлось какое-то место (гора?) в пустыне, куда козел уносил все грехи.

_________________
БПод

Только это НЕ имя нечистой силы. Кажется, от Булгакова пошло в русском языке заблуждение, что азазель - это черт. В иврите это не так.

спасибо очень интересно
поясните пожалуйста , а что это тогда если не черт и не нечистая сила? Ну да, видимо, причина такой трактовки понятия Азазеля пошла из Булгакова, хотя он тоже там не совсем черт , а действительно просто персоонаж нечистой силы.
И еще скажите, пожалуйста, а как тогда на иврите лучше переводить выражение "лех леазазел"?
а еще интересно откуда в иврите сатан? это аналог шайтана, судя по фонетики? например выражение "ал тифтах пе ле-сатан"

скажите, а выражение "козел отпущения ", наверное, пошло от этого обычая?

Место (в районе Иерусалима, если не ошибаюсь), где происходил этот обряд.


На русский - "иди к черту". Обратите внимание, по-английски ведь тоже говорят go to hell, несмотря на то что hell не черт, а ад.


Конечно.

Да, было 2 козла, превосвященник кидал жребий, одного козла приносили в жертву Б-гу, а на второго перекладывали все грехи и отправляли в пустыню. По одной версии, которую я читала - приносили его в жертву Азазелю (демону, который жил в этой пустыне), а по второй версии сбрасывали со скалы, которая называлась Азазель. Но я не слышала никогда, что именно этого козла так называли. Козла как раз называли козлом отпущения. Прошу прощения, что поправила.... Я конечно могу и ошибаться...

А вот у меня теперь вопрос: Эль в слове азазель не означает Б-г???
Я где-то краем уха услышала и такую версию и никак не могу найти в интернете более подробную информацию.

Нет, там ведь нет алефа. Эль в этом значение всегда пишется через алеф, например נתנאל. А в этом слове хотя и есть алеф, но в другом месте: עזאזל.

Аааа, да точно! Спасибо большое.
Это в арамейском алеф стоит. Но на арамейском первая часть слова вообще не похожа на то, как оно выглядит на иврите - רמשנאל. Наверное нельзя порводить параллели в данном случае?
Прошу прощения, за такие вопросы. Я просто совсем недавно в теме, вернее наверное пока я еще вообще не в теме

Не нужно просить прощения, я тоже не в теме. Про арамейское слово не могу ничего сказать.

а как вам НЕНАУЧНАЯ версия, что
עֲזָאזֵל = עֵז + אָזַל

исчезнувший козел

Эту версию Барух Подольский уже изложил выше:

извиняюсь за плагиат, но я сам до этого дошел

То, до чего неспециалист сам доходит, как правило является народной этимологией. Аналогичным образом производят халяву от חלב и еще немало слов. Как мне когда-то объясняли: пиджак потому и называется спинжак, что на спину надевается.

_________________
БПод

в чем отличие народной этимологии от научного подхода при выяснении происхождения слов?
расскажите вкратце, пожалуйста, или где это можно прочитать?