Большой иврит-русско-ивритский словарь д-ра Баруха Подольского и программы для изучения иврита
   
Продукты Обновить Купить
  Новости

Словарь OnLine


ИРИС v4.0 (бесплатно)

IRIS Mobile

Форум

Барух Подольский

Тематические словари

Регистрация

Последние версии

Обновления сайта

Ивротека

Русско-ивритский словарь

Словарь в WAP

Отзывы

Контакты

Q&A IRIS Mobile
 

 

 

 

О компании

Разработчик словаря и программ для изучения иврита, а также этого сайта -
компания OLAN AT&S Ltd. Более подробную информацию о компании можно найти здесь.



 
Турагентство IsraTravel
Заказ туров и отелей в Израиле по доступным ценам.
 
 

Иосиф Менделевич

Барух Подольский > Вечер памяти Баруха Подольского 27/04/2011 > Иосиф Менделевич

Ведущий: Я попрошу рава Менделевича.

Иосиф Мозусович Менделевич (род. 1947, Рига) — В 1970 году участвовал в попытке угона самолета «Операция Свадьба», она же «Ленинградское самолетное дело». Осуждён на 13 лет тюрьмы. В 1981 был освобождён в результате обмена и прибыл в Израиль. Написал книгу мемуаров «Операция Свадьба». Занимается политической деятельностью в Национально-Религиозной партии «Мафдал», имеет звание раввина. В 1998 возглавил Сионистский форум. Покинул пост председателя организации в 2001. (www.EJWiki.org )
Рав Йосеф Менделевич: Ну, я плохо знал Баруха. И я здесь хочу выступить как представитель второго поколения, следующего поколения сионистов.
В те годы были люди как Барух, как Давид, как Тина, которые, наверно, в те далёкие годы, сидя в лагерях, не чувствовали по-настоящему, что есть отзыв, что есть какая-то надежда. Пламя веры в праведность своего дела их держала, но они не подозревали насколько мы, молодое поколение, видели в них героев.
Я, правда, из Риги. Были у нас свои герои. Был Йосеф Шнайдер, и другие. Мы тоже, в том же 16-летнем возрасте разговаривали: «Он сидел в тюрьме! Он вышел из тюрьмы! Это герой!» Это просто человек недосягаемый. И если с кем-то можно было увидеться, ты просто чувствовал насколько это человек богатый, насколько он много сделал. Это был идеал, это был пример для подражания.

Рав Йосеф Менделевич

И поэтому в этом – моя благодарность всему вашему поколению. Вы сделали очень много для нас. Мы не пришли на пустое место. Конечно, это тоже было чудо, когда советские люди, пионеры-комсомольцы, видели как раз в заключённых, в преступниках, свой идеал. У вас это получилось!

Не у всех это получилось в жизни. Но когда мы пришли на следствие, в тюрьмы, в лагеря, мы не чувствовали, что приходим в неизвестность, мы знали, что когда-то здесь были люди, и мы продолжаем их путь.Действительно, в лагере одним из способов занять время и ум было изучение языков. Это - тоже традиция, которая передавалась. Правда, до вьетнамского и корейского мы не дошли, но вот Давид Мааян подтвердит, что у нас был ульпан, ульпан на 17-ой зоне, потом ульпан на 6-ой зоне – нелегальный ульпан, учили иврит.
Реплика (Давид Мааян) : «Ты мой учитель!»
Рав Йосеф Менделевич: Да, учитель. Не знаю как, научил я или не научил… Ну это было действительно особое дело – жизнь в иврите, жизнь, связанная с ивритом. Я был учеником Давида Мааяна по еврейской истории, наша нелегальная организация была как бы просветительская организация. Мы занимались всем этим.
Учил я английский, и французский, начал учить арабский. Так что эта традиция тоже была передана нам. Потому, что люди, в основном, «тянут срок» на зоне. Отработают, посидят, поболтают, пошлёпают, почифирят, пойдут спать и снова – на работу. Пускали жизнь «на самотёк». А были такие, которые строили свою жизнь в зоне. Безусловно, язык это средство для строительства жизни – не только в смысле владения им, а и духовными ценностями, которые заложены в каждом языке. Умение прочесть, принять, переосмыслить для себя.
Вот здесь Тина вспомнила стихи Фруга. Есть и стихи Бялика в переводе Жаботинского. И мы на следствии, и потом в тюрьме тоже жили вот этими прекрасными стихами. Идешь на следствие, на допрос, и все эти слова в тебе играют. Поэтому я закончу, только если я не забыл, много времени прошло, словами Жаботинского – словами Бялика в переводе Жаботинского, который - может быть показывает: «Я думаю, я владею, настроением всех этих поколений –  я начинаю не с пустого места»:
Но боюсь до крика, до безумной боли —
Жизни без надежды, без огня и доли,
Жизни пса, что рвется на цепи, голодный, —
О, проклятье жизни, жизни безысходной!
Ну вот, как говорит Тина, носилась по этой серой Москве, не хотела быть рабом, хотела найти свой народ. Мы продолжили это дело. Мы не хотели быть «безродными космополитами», не хотели быть собакой, которая рвётся на цепи и только ищет съестное. И, благодаря вам, благодаря Баруху, нашли –1! ברוך השם , нашли свой путь, пришли и, слава Б-гу, мы здесь! Иhъе зихро барух!
2!יהיה זכרו ברוך

(аплодисменты)


1«бару́х hаше́м», слава Б-гу.
2«иhье́ зихро́ бару́х», да будет его память благословенна!

Перепечатка, переиздание или публикация материалов этого раздела в любом виде без разрешения администрации сайта запрещены.


 
Политика безопасности © Д-р Б. Подольский © 2004-2011 OLAN AT&S Ltd.